岳洋峰

(河北师范大学 文学院，石家庄 050024)

北齐《郊庙歌辞》由《北齐南郊乐歌》13首、《北齐北郊乐歌》10首、《北齐五郊乐歌》5首、《北齐明堂乐歌》11首与《享庙乐辞》18首组成，共计57首，分别为祭祀五郊、明堂、享庙等仪式活动所施用。北齐《郊庙歌辞》的产生与音乐活动的展开紧密相关，学者们对北齐时期的诗歌风貌、宫廷音乐以及胡戎之乐等进行了研究，对北齐诗歌的成就及其所具有的宫廷音乐、胡乐元素等性质进行了肯定[注]曹道衡先生《论北齐诗歌的历史地位》载于《社会科学战线》1992年第3期认为，北齐诗歌创作处于一个上升阶段，在吸取南方文学经验的基础上取得了巨大的艺术成就；刘怀荣《北齐、北周及隋代的歌诗艺术考论》认为：“北齐以来，与胡乐的盛行相一致，歌舞艺人中也有很多是胡人。”载于《齐鲁学刊》2004年第1期；李建栋《北齐时代的西域胡戎乐东渐及其对政治的影响》认为：“西域胡乐在北齐末期大盛，乐工、帝王、士人不仅熟习胡乐，且复创制胡乐新声。”载于《安徽大学学报》(哲学社会科学版)2011年第1期。。据此，本文拟从北齐郊庙用乐概况、《郊庙歌辞》的著录形态及作者问题、文本结构等方面进行探讨，从而考察北齐《郊庙歌辞》的创作情况。

一、北齐郊庙用乐的情况

北齐文宣皇帝高洋至武成皇帝高湛大约十五年间(550—565)，是北齐《郊庙歌辞》产生和发展的重要时期。高洋初即位时，就较为重视宗庙祭祀活动。天保二年(551)，曾“有事于圆丘，以神武皇帝配”[1]54。天保八年(557)秋，颁布《祀礼诏》：

丘、郊、禘、祫、时祀，皆仰市取，少牢不得剖割，有司监视，必令丰备；……

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