徐海容

(东莞理工学院 中文系,广东 东莞 523808 )

从贞观之治到开元盛世，中国历史进入了千年一遇的盛世时代。结合初唐四杰及陈子昂等人的作品看，唐代碑志文从一开始就充盈着对大一统政权的认可与颂扬，对太平盛世的期待与赞美，而在以大手笔著称的张说、苏颋的碑志作品中，这种盛世感知和礼赞更为明显。可以说，初盛唐碑志创作围绕着盛世建设而展开。那么，碑志又是如何描写盛世的、其讴歌盛世的终极目标又是什么？本文就此出发，针对上述问题粗陈管见，以求教于方家。

一、 盛世图景的出现

太平盛世是一个美好的历史图景，是古往今来人们的孜孜追求。《礼记·礼运》描述人类理想的小康社会：“天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”[1]后世赞誉的盛世景象，也是关于时政清明、国泰民安、社会繁荣和乐的描述，如《后汉书·崔骃传》：“何天衢于盛世兮，超千载而垂绩。”[2]《魏书·高闾传》：“今天下开泰，四方无虞，岂宜盛世，干戈妄动。”[3]以此为准，中国历史上商周时代的武丁、成康之治，两汉的文景、明章之治，都可谓盛世。但此后三国鼎立、两晋轮回、南北朝对峙，战祸频仍，民不聊生，乱世持续近四百年。殆至隋唐，按照合久必分、分久必合的历史规律，天下一统，拨乱反正，恢复盛世之治，成为时势的必然，成为人民的呼唤。因隋朝运祚较短，故这一任务是由唐人完成的。《贞观政要》载李世民即位之初就开始思考如何保障大一统政权的稳固性和合法性，以“永固鸿业”，使帝唐比肩“隆周、炎汉及建武、永平故事”[4]294。……