孔、孟、荀境界论及其当代启示
2021-11-25王曰美
唐都学刊 2021年5期
关键词:孔子
刘 萌,王曰美
(曲阜师范大学 孔子文化研究院,山东 曲阜 273165)
王曰美,女,山东东营人,曲阜师范大学孔子文化研究院教授、博士生导师,孔子与山东文化强省战略协同创新中心兼职教授,中国孔子基金会学术委员会委员。
境界是主体自觉、自主地对真实存在和意义世界的追寻。诚如冯友兰先生所言:“人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。”[1]对境界的追寻,既可内显为通过道德修养到达的高尚境界,也可向外延伸为对主体存在的理想社会和生活的憧憬。儒家文化中蕴含着丰富的理想境界论,孔、孟、荀把对境界的追寻作为修身和治世的理想,在道德方面表现为对理想人格的追寻,在政治方面表现为对理想社会状态的追求。认真学习儒家思想中的境界论,对于当下青少年德育的培养、公民理想人格的塑造和党员干部队伍建设都具有重要的启迪作用。
一、道德方面的理想人格境界
2021年3月6日,习近平总书记在政协医药卫生界、教育界委员联组会上强调:“要从党和国家事业发展全局的高度,坚守为党育人、为国育才,把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节,贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域,体现到学科体系、教学体系、教材体系、管理体系建设各方面,培根铸魂、启智润心。……
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