倪梁康

（浙江大学哲学系，现象学与心性思想研究中心，杭州 310030）

1 引言

从意识现象学的角度来看， 意识总体的结构层次或奠基顺序可以分为以下五个方面：

（1）其他所有意识行为（如爱、恨、同情、愤怒、喜悦等）都以客体化的意识行为（如表象、判断等）为基础，因为在客体通过客体化的行为被构造出来之前，任何一种无客体的意识行为，例如无被爱对象的爱、无恐惧对象的恐惧等，都是不可想象的。

（2）在客体化行为本身之中，表象的客体化行为（看、听、回忆、）又是判断的客体化行为的基础，任何一个判断的客体化行为最后都可以还原为表象性客体化行为。例如，对“天是蓝的”所做的判断可以还原为“蓝天”的表象。

（3）在表象性行为本身之中，直观行为（感知、想象）又是所有非直观行为（如图像意识、符号意识）的基础， 因为任何图像意识 （如一幅照片所展示的人物）或符号意识（如一个字母所体现的含义）都必须借助于直观（对照片、符号的看或听）才能进行。

（4）在由感知和想象所组成的直观行为中，感知又是想象的基础。据此可以说，任何客体的构造最终都可以被归溯到感知上， 即使是一个虚构的客体也必须依据起源于感知的感性材料。 例如对一条龙的想象必须依赖于“狮头”“蛇身”“鹰爪”等在感知中出现过的对象，并且最终还必须依据色彩、广袤这样一些感性材料。

（5）虽然感知构成最底层的具有意向能力的意识行为，但并非所有感知都能代表最原本的意识。感知可以分为内在性感知和超越性感知。……