□ 王喜亮

天主教在明末清初的入华，在中外历史上都是值得注意的大事。这一时期既是中国明清鼎革之际，同时也是欧洲近代史的开端，因此从全球视野来看，无论是治欧洲史还是中国史的学者，都可以从这段历史中获得一个相对参照系，从而更好地理解自身的历史处境。对明末清初天主教的研究，民国以来海内外学者已多有贡献，如陈垣、伯希和（Paul Pelliot，1878—1945）、费赖之（Louis Pfister，1833—1891）、德礼贤（Pasquale M. D’Elia，1890—1963）、方豪、陈纶绪（Albert Chan，1915—2005）等，无论是其个案研究或是书目提要，都为此领域提供了非常优秀的样本，至今仍是重要的参考文献。借助于前辈学者的共同努力，天主教在明末清初这段不为人所熟知的历史，才逐渐进入到今人的视域之中，从而对以往的历史思想脉络重新进行审视。

对明清天主教的研究，离不开当时撰述的文献，因此应有之过程就包括影印、点校、注释、研究。首先，提供可供研究的文献是最基础的一环，但明清天主教文献散佚在世界各地，搜寻整理不易，但经陈垣、方豪、吴相湘、钟鸣旦（Nicolas Standaert）、杜 鼎 克（Adrian Dudink）、黄一农、张西平等学者多年在世界各地的持续发掘，目前影印出版的多卷本丛书中收录的文献已蔚为大观，足供对这一领域进行持久深入的研究。但明清天主教文献向来不太为人所瞩目，故而钩沉新的有价值的史料，发现新的不为人所知的文本，仍大有拓展的空间。其次，明清天主教文献，既有中国人撰写，也有传教士撰写；既有中文，也有外文（拉丁文、葡萄牙文、西班牙文、意大利文等）。……