何方耀

位于太平洋与印度洋交汇处的印尼所属诸岛，是中印间商贸和文化交流的中转站和集散地，在中印文化交流进程中曾发挥重要作用。东南沿海地区濒临南海，是海上丝绸之路东方始发港所在地，曾是佛教海道入华的“西来初地”。在中古时代近千年里，印尼诸岛与中国东南沿海地区有过密切的佛教文化交流与互动，学界前辈和时贤曾对这一方面的问题进行过多角度的研究并取得了许多重要成果，但仍有许多问题有待深入探讨，诸如两地僧俗的相互往来、人员信息的交流互动、佛化外交使臣的出入往还、经典传译的相互联系、印尼诸岛国人士在岭南的弘化活动、两地佛商之间的依存关系等问题仍有许多未发之覆。本文拟在前辈研究的基础上，对东晋至两宋间印尼诸岛，特别是爪哇岛和苏门答腊岛诸古代国家与中国的佛教文化交流相关问题再做探讨，以深化相关问题的研究。

一、中古时代印尼诸岛佛教传播发展概况

对印度佛教初传中国的情况，冯承钧曾评述道：“南海一道亦为佛教输入之要途，南海之交趾犹之西域之于阗也。……是欲寻究佛教最初输入之故实，应在南海一道中求之。”(1)冯承钧：《中国南洋交通史》，北京：商务印书馆，2011年，第9页。诚如斯言，南海航道在佛教东被的过程中曾起过极为重要的作用。但是，将交趾比喻为于阗却并非十分准确，如果将印尼诸岛比诸于阗、龟兹等西域诸国，似乎更为贴切。缘印尼诸岛与于阗等西域诸国一样，都是印度文化和佛教传入中国的重要媒介，也是印度来华弘法梵僧和中国西行求法僧人的重要中转站，佛教信仰曾在这两个区域传播兴盛，在13世纪之后又不约而同地走上了伊斯兰化的道路。