计海庆

一、导 论

关于科技发展对个人自主带来的伦理挑战，哈贝马斯曾提出一个发人深省的问题。一方面，科技的发展提供了更好的医疗方案，使人免于病痛和伤残，生活得以自立；更便捷的沟通手段，使人能更有效地表达自己；多维立体的社交媒体，让人可以展现更好的自我，技术似乎是提升了个体的自主。另一方面，哈贝马斯也不禁怀疑，所有的这些是否也在侵蚀人性，令我们忘了到底什么是自主的同时，也忘了对他人的尊重。aJürgen Habermas，The Future of Human Nature，Cambridge：Polity Press，2003，p.24，p.29.哈贝马斯提出了一个好问题，而我们希望进一步把这个问题放在一个更具挑战性的语境中加以考察，问一问“人类增强技术的应用是否侵害了个人的自主”。

人类增强技术指那些具有提高或增强了一种或多种人体素质或能力，或者发展出新型的人体功能或能力的技术干预手段。它可以是令人获得持久高效工作能力的神经增强药物；也可以是艾隆·马斯克所展示的脑机接口芯片，帮人们实现对信息的意念控制；也可以是基因层面的干预，帮助新生儿获得超级的免疫能力，等等。不过人类增强技术在描绘美好未来的同时，也在科技伦理研究中引起各种非议。其中争议最集中且令人迷惑的便是上述哈贝马斯式的关于自主价值的发问。肯定派认为，增强技术为人们提供了展现更好自我的可能，有助于实现个人自主；否定派认为，依赖于外在的增强技术，并未展现自主，而是迷失自我。在已有的讨论中，对此问题并未形成共识性的答案。……