韩 伟

(黑龙江大学，黑龙江 哈尔滨 150080)

毋庸置疑，欧阳修是宋代文坛的领袖性人物，其经历真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，是北宋时期审美风格、文学风格、学术风格的主要缔造者(1)本文所引欧阳修作品，悉据《欧阳修全集》(李逸安点校，中华书局2001年版)，除转引“附录”部分他人文献外，不再单独出注。。作为政治家，他不仅身体力行支持改革、纠偏时弊，而且“奖引后进，如恐不及”[1]10381，曾巩、王安石、三苏等都曾受其扶掖。作为史学家，其《新唐书》《新五代史》去取精当，“简而有法”，堪称史家典范。作为文学家，“挽百川之颓波，息千古之邪说”[1]10383，规约了有宋一代的基本诗学走向。顾随在《驼庵词话》中称“宋代之文、诗、词，皆奠自六一”[2]，这种认知几乎代表了宋代以后研究者的共识。此种背景下讨论宋代学术自然无法绕开欧阳公。截至目前所见，在众多研究成果中，对欧阳修艺术风格的形成原因及过程还有深掘的空间。应该说，民间文化尤其是民歌因素在欧阳修诗学旨趣的形成过程中发挥了重要作用，它扮演着潜在助推器的角色。

一、民歌情怀的早期驻留

天圣八年(1030)，24岁的欧阳修以殿试甲科十四名的身份进士及第，紧接着便被授予将仕郎、试秘书省校书郎等职，并任西京留守推官，自此开启了他四十余年的仕宦生涯。在西京洛阳，受到钱惟演的赏识，入其幕府，“钱文僖惟演守西都，梅圣俞(尧臣)、谢希深(绛)、尹师鲁(洙)、欧阳永叔(修)、杨子聪(愈)、张太素、张尧夫(汝士)、王几道(复)同在幕下，号为八友。……