许光伟

(江西财经大学 经济学院， 江西 南昌 330013)

一、为什么将社会主义目的与重建个人所有制联系起来、一致起来

让我们从“目的拜物教”历史认识论问题开始探究。以“阶级比重关系”(即历史差异的有机构成)调整为通史道路线索，《资本论》理论布局是总公式(由实践来)—生产一般(理论中介)—总公式(回到实践),即开篇的“商品”给出工作总布局，紧随其后是关于“两个总公式”的历史对照(注意：这里已经包含目的理性的变更规定)，与第一卷1～2篇呼应的是理论部分终篇“各种收入及其源泉”，尤其“三位一体的公式”及“阶级”写作乃是“重回总公式”。横亘二者之间的是历史生产方式全部理论的展开。在总布局中，重建个人所有制是作为“资本的积累过程”的历史总结提出的，是作为资本主义历史生产规律起作用的结果或历史工作产物的命题提出的。因此，如果说全面的、普遍的生产资料公有制是一个总结果(关于共产主义生产关系的“抽象”)，那么，重建个人所有制(以下称为“重建命题”(1)它的本义是对所有制形式的实践规定的提示，但不限于此，包括围绕共产主义所有制的“重建财产”“重建身份”及“重建生产目的”等理论与实践内容。其作为思想启蒙的个别形态或工作形式，完成于马克思的1844年系列手稿中；作为工作命题的定格和思想特殊形式，完成于《德意志意识形态》中；将工作对象确定为“现实矛盾”，从而作为思想一般形式，完成于《哲学的贫困》中。以至于作为“道路化规定”(对通史道路的一种规律性理解)的思想形态，最后落成于《资本论》，而有了否定之否定的“命题表述”。……