邢 媛

吉登斯是现代性社会批判思想的杰出代表，他从现代性的矛盾、风险等入手对现代性进行了深入的分析、批判。他的关于现代性的批判性辩护理论不仅具有理论价值，而且具有实践的可行性。他相信人类理智和实践的能力，人类有共同的认同基础，能够在社会生产和再生产的结构化过程中找到自己的定位，在反思的现代性社会发展进程中找到共同认同的制度形式；可以在以团结为首要价值理念的激进政治的践行中，找到共同认同的生活方式。在这个意义上，吉登斯认为现代性制度与人类认同是内在统一的，而建立二者关联的一般机制的首要问题在于解决现代性制度的哲学基础。为此，吉登斯凭借整体主义的方法论，认为手段和结果赋予表现人类认同的“可信性”，以超凡的价值和人自我实现的框架，体现了以自我认同品格为标志的现代性社会特征；说明了现代性制度下的自我认同品格对于人类生活的组织与秩序化安排的重要性。

一、自我认同品格奠基于互构的社会情境

结构化二重性理论是吉登斯用于解释晚期资本主义现代性社会的理论依据和方法论依据。在结构化理论的统摄下，吉登斯以事实判断为主要手段，通过对现代性制度与人类认同之间关系的一系列唯象描述，在经验主义的意义上，首先提出了人类认同的核心是自我认同的思想。

吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。……