菲利普·布鲁克迈尔

关键字：柬埔寨；占族；逊尼派；伊斯兰国际主义

柬埔寨的占族穆斯林是占婆的后裔，占婆曾经是一个强大的印度佛教王国，位于现代越南的中部和南部。占婆国始于公元二世纪，直到1832年，它被其宿敌大越完全吞并。从1471年到1835年的重要时期里，占城领土的逐渐丧失导致了几波向柬埔寨的移民潮，最后一个对占族进行暴力镇压并最终将其吞并的是宾童龙国（Panduranga）。第一波移民潮大致与柬埔寨的马来族群有关，占族人与马来族群使用相同的语言（两大族群均说南岛语），文化习俗相通（例如母系习俗），且具有相同的外来移民身份，因此通过相互接触后占族人最终被伊斯兰化。

一、柬埔寨的伊斯兰教

（一）民主柬埔寨之前时期

法国成为柬埔寨的保护国之前，有关柬埔寨伊斯兰教的信息鲜为人知。欧洲旅行家及《皇家编年史》只提及那里有清真寺，或占族及马来人的政治和经济作用。尽管越南的婆尼教（Cham Bani）仍然恪守融合了基本是伊斯兰信仰和婆罗门教痕迹的独特宗教，但柬埔寨的占族人因受马来人的影响而成为正统的沙斐仪派。事实上，在18 世纪的占族手稿中可以发现马来人致力于引导宾童龙的占族接受正统伊斯兰教的记载。此外，我们还知道传教士苏马特（Sumat）在麦加学习后于1833年返回柬埔寨，随后在宾童龙进行了传教活动，并在此领导了一场反对越南人的起义。据此可推断其追随者在遭受镇压后逃到了柬埔寨。

35 个占族杰赫德（Jahed）村的存在证明，并非所有柬埔寨的占族人都经历过同种程度来自马来人的影响。……