汪元欢

（齐齐哈尔大学文学与历史文化学院 黑龙江 齐齐哈尔 161006）

荀况是战国末叶杰出的唯物主义思想家，是先秦儒家思想集大成者，其哲学思想代表了先秦哲学思想发展的高峰。荀况“推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒”。其著作编于《荀子》一书。西汉刘向初校雠《孙卿书》共得322篇，去其重复定为32篇，名为《孙卿新书》。至唐时杨倞，将32篇次序略做调整，分为二十卷，并为之作注，定名《荀卿子》，遂成定本，流传至今，今人多称《荀子》。

一、荀况及其思想时代背景

荀子是战国末叶儒家学派代表人物，其思想体系通百家之学说，成一家之所言。荀子所处战国时代，初步完成了封建领主制向封建地主制的转变，形成了“百家争鸣”历史时期，同时，秦国即将建立大一统封建国家。

（一）荀况人物生平

荀况，赵国人氏，卿是当时士人们之间相互尊称而号为荀卿。荀子曾在齐国“三为祭酒”，后又至秦、赵等地讲学。晚年曾在楚国兰陵地区为令，并卒于兰陵。韩非将其列为儒家八派之一的“孙氏之儒”。西汉刘向曾收集荀子著作《孙卿书》，并最终选取其中32篇重新命名为《孙卿新书》。唐时杨倞又重新整理为二十卷，为之注命名《荀卿子》，即流传至今的《荀子》。荀子的思想总体上代表了地主阶级的利益，但他的部分思想如“天人相分”“制天命而用之”等观点完全触犯了封建地主阶级的利益。此外，他的“制名以指实”“性恶论”“知有所合”等论点也为后世唯心主义儒家学派所不容。故此，荀子的思想在秦汉统一封建国家建立之后随即遭到摒弃，直到19世纪末才重新受到重视。……