陈文瑾

（沈阳师范大学教育科学学院 辽宁 沈阳 110075）

涂尔干曾在《宗教生活的基本形式》一书中，描述了神圣感是如何在“集体欢腾”的状态下被激发和维持。涂尔干认为信仰是“个体对自身的超越”，反问“单靠自己的力量，他怎么能够超越自身呢？”因此个人是无法维持信仰的[1]48。这个道理同样适用于初中生粉丝群体追星现象：当粉丝个体对自己所喜爱的偶像稍稍出现审美疲劳时，粉丝的群体活动可让粉丝个人回到追星的“热血状态”。粉丝群体共同分享着一系列追星的感觉，并在这种互动中培育新的自我。

一、初中生追星的认同感分析

美国心理学家威廉·詹姆斯认为，“认同是对自我的找寻”[2]217。而心理学家西蒙德·弗洛伊德认为，“认同是一个人向另一个人或一个团体的模仿与靠拢”[3]48。现如今，初中生的追星活动，从简单的单独个体追星活动发展丰富多元的团体追星活动，初中生粉丝在粉丝这个特定群体中，不仅代表自身这个独立个体，同时也是作为该粉丝群体的代表与其他人进行交往。而在现实生活中的群体认同，大致可以分为两个方面：一方面是内在认同，另一方面是外在认同。初中生粉丝及粉丝团体的内在认同，主要体现在初中生粉丝对饭圈用语的话语认同方面。在纷繁复杂的粉丝群体之中，各类粉丝与粉丝之间相互交流、沟通所使用的特定饭圈用语，逐渐发展成为具有该粉丝群体独特特征的语言。粉丝语言的使用会增强同一粉丝群体的向心力和团聚力，粉丝个体开始对整个粉丝群体形成认同。……