任 婷

（中国矿业大学徐海学院 江苏 徐州 221106）

翻译可以构建一个民族的话语体系。译者的文化身份中的民族性对再现真实的民族文化身份有重要作用，因此，译介中国经典著作，译者的民族身份意识及职责对译作形成关系到能否保留真实的文化印记，能否以翻译为表征建立话语体系。有鉴于此，深入挖掘中国译者对经典著作的翻译行为对探究文化印记表征方式意义重大。鲁迅作品在翻译家杨宪益译作中占重要地位，译作真实还原了鲁迅行文成句的风格和民族特色文化印记，保留了作者个人特色及民族文化底蕴，这与译者个体的民族文化意识和译者民族身份的职责有着密切的关系。

一、译者民族身份内涵钩沉

霍米·巴巴[1]认为，改写和翻译是一项爱国主义行为，同时，翻译可以塑造民族身份和认同。作为翻译活动的主体，译者对自身的民族文化身份需要警醒，不能仅作“传声筒”，受到自身文化身份的制约和影响。[2]对于译介经典著作，李琴提出：“传达文化的民族性，实现民族文化途径的跨文化建构，从而在文明对话中发出中国声音。”[3]可见，学者们的翻译研究方向或已从语言层面的文本意义“再现”拓展到了社会政治层面的文化意义的“表征”。而当下怀抱文化自信的价值取向也促使了研究者对以翻译建构话语权的深入探究。王倩认为，现时代要“构建中国翻译领域话语体系”[4]，这对翻译个体的译者文化身份、民族身份的研究有价值导向意义，关系到能否在翻译中彰显文化自信。……