麻晓芳

（北京语言大学 语言科学院，北京100083）

“粪扫衣”，梵文Paṃsukulika，又曰“衲衣”“百衲衣”，为世俗人当作垃圾舍去不要的衣服。《大乘义章》卷十五载：“粪扫衣者，火烧、牛嚼、鼠啮、死人衣、月水衣等。天竺之人弃之于巷野，与拭粪之秽物同，故名粪扫衣。浣洗缝治之而着于外也，又补纳粪扫之衣片而着用之，故亦名纳衣。”[1]（372～373）《大宝积经》[2]（187～188）《大印究竟要集》[3]（306）《三法藏》等西夏文佛经文献中曾经多次出现“粪扫衣”“百衲衣”等相关佛教术语，其中“粪扫（衣）”“百衲（衣）”二字西夏文写作“”（bə2bjij1）或“”（bə2bjij1）。下面是佛典中出现的一些用例：

以上七例均见于西夏文佛经文献。汉文佛经中“粪衣”“粪扫衣”“补衲之衣”这样的佛教术语对应的西夏文为“”或者“”。“”（bə2bjij1）或者“”（bə2bjij1）译作“粪扫”“补衲”，两词读音完全相同，仅在字形上略有区别。在佛经中，多见与“”（衣服）连用构成的专有名词，很少见到单独使用的情况。

汉文佛经中“粪扫”之意有两种。一为丢弃。粪，弃；扫，除；粪扫即弃除。东晋《摩诃僧祗律》中有“尔时尊者阿那律，一切粪扫，粪扫钵，粪扫衣，粪扫食，粪扫革屣”。二为垃圾，指丢弃了不再取回的东西。《摩诃僧祗律》中载：“若风吹远处尘垢黑污，作粪扫想，取者无罪。”[6]（146～148）西夏文“”（bə2bjij1）虽用于对译佛经中“粪扫”“补衲”等词，但这并非该词的本义。从字形和字音两方面考察，“”本义应为蜣螂，后借用翻译“粪扫”“补衲”“补丁”等义项。

再如其他佛经文献中的用例：

《大宝积经》卷57中，“蜣螂”一词又写作：

此外，在西夏文献中“粪扫”和“补衲”“补丁”还有其他的写法。如：

西夏文字文献虽然存世数量众多，但是从文字的创制方法到具体字词意义的解释仍然存在很多未解之谜。……