张磊

中国美术学院 浙江 杭州 310002

一、美育理想的时代担当

亚里士多德认为 “ 美是一种善 ”[1]，孔子的 “ 志于道，据于德，依于仁，游于艺 ”[2]是君子的行为准则。早自轴心时代始，美几乎为所有重要的思想家着重讨论。十八世纪中叶，在德国哲学家鲍姆嘉通努力下，美学单独成为了一门学科。1795年，德国古典主义哲学家和诗人席勒发表《美育书简》，这是人类历史上第一次系统论述 “ 美育 ” 。席勒认为只有美育才能使人从感性抵达理性和道德，从而实现完全的自由，成为后世美育广泛开展的理论依据和行动指南。

在我国， “ 美育 ” 的概念最早由蔡元培引进： “ 美育的名词，是民国元年我从德文中译出的，为从前所未有。在古代说音乐的，说文学的，说书画的，都说他们有陶冶性情的作用，就是美育的意义。 ”[3]1917年4月8日，蔡元培发表 “ 以美育代宗教说 ” 的专题演讲，并专门撰写《二十五年来中国之美育》《美育代宗教》等文章阐述美育的重要性。1928年，蔡元培先后创办了国立音乐学院和国立艺术院， “ 美育代宗教 ” 在中国大地上生根发芽。自民国以来，美育在我国开展已百余年，然随着生活节奏的加快，学习工作压力的增加，美育常常为人所忽视。社会经济的发展虽然使美育的渠道不断拓宽，但效果却不尽如人意。

在应试教育体制下，相较于语数外，美术课、音乐课的课时数明显偏少。在专业人才的培养上，艺考前的高强度速成式培训容易磨灭学生热爱艺术的天性。高校课程设置也常以就业为导向，而忽视了学养的积淀与文化的熏陶。……