于航，张其成

北京中医药大学，北京 100029

《灵枢·九宫八风》(以下简称《九宫八风》)描述了年周期、日周期下太一在九宫运行的规律，并将九宫与八风相配，以中国古代天文学为基础，通过颇具神秘色彩的占测视角，阐述了星体运行对气候变化、人们健康产生的影响，指导人们回避八种虚风，与《素问·上古天真论》“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时”遥相呼应，在中医防病、治病过程中具有重要的意义。

1977年7月，在阜阳双古堆西汉汝阴侯墓中发掘出土了“太一九宫式盘”，其地盘上标注的八节方位、时间、宫位名称以及天盘上所刻文字，和《九宫八风》篇所述内容高度相似。因此，通过式盘构建思想的研究和使用方法的还原，有利于我们理解《九宫八风》中太一游宫的原理以及其中“五宫占”的内容。

1 太一的含义与游宫思想的形成

“太一”在古代的神祇崇拜和宗教仪式中处于较突出的地位，它也可以写作“大一”“太乙”“泰一”等，但意义仍是相通的[1]。李零先生考证其在先秦时代就已经是一种兼有星、神和终极物三重含义的概念[2]。

1.1 太一具有哲学本体的含义《吕氏春秋·仲夏纪》载“万物所出，造于太一，化于阴阳”“道也者，至精也，不可为形，不可为名，疆为之，谓之太一”，认为太一是产生万物的本体。郭店楚墓竹简《太一生水》中也体现了这一思想，如“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地”[3]，天地由太一所生，而后神明、阴阳、四时、寒热燥湿依次生成，“是故太一藏于水，行于时，周而或始，以己为万物母；……