葛锟语

(黑龙江大学，黑龙江 哈尔滨 150000)

一、引言

隐喻的研究可以追溯到2000多年前，古希腊哲学家亚里士多德认为隐喻是一种修辞格，是一种隐性比较(implicit comparison)。这一理论影响并统治了以后几个世纪的隐喻理论。直到20世纪80年代Lakoff和Johnson在其著作«我们赖以生存的隐喻»中提出概念隐喻这一理论，该理论的提出掀起了国内外认知语言学研究的热潮，也成为学术界对隐喻研究的一个转折点。国内外学术界对于隐喻的研究，多数都是以这一理论为基础进行研究的。该著作中所提出的概念隐喻理论是“隐喻渗透于人类的日常生活中，不仅渗透在语言里，也渗透在思维和活动里，人类的思维过程在很大程度上都是隐喻(metaphor)过程”，他们认为隐喻是从一个具体的概念域向一个抽象的概念域的系统映射；隐喻是一个思维问题，可以反映在语言中；隐喻是人类的思维方式和认知手段，是人类借助已知事物认识未知事物的认知工具，其本质是“以一事件或经验来理解和经历另一事件或经验”。

这里所讨论的隐喻并不是文学修辞方法层面的隐喻，即布莱克(M.Black)所定义的活隐喻(active metaphor)，而是一种“消亡隐喻”(extinct metaphor)或“死隐喻”(dead metaphor)，这是一种人们已经凭直觉和经验而不将其视为隐喻的类型。20世纪70年代开始，隐喻的研究摆脱了传统修辞学的束缚，隐喻被作为人类认知的一个重要方式加以关注和研究，目前已发展成为认知语言学研究领域的一个重要话题，形成了“概念隐喻理论”等一系列重要理论，深刻影响了人们对隐喻与语言之间关系的认识。……