倪天佶

(华东师范大学 马克思主义学院，上海 200241)

平等是一种现实的、历史的、复杂问题，而不是一种抽象的、永恒的概念，更不只是一个道德上的诉求。恩格斯的平等观指涉资本主义社会中平等关系的局限性，对资本主义社会关系中的虚假平等进行了批判，最终指向人的自由而全面的发展。恩格斯从来没有回避道德问题，相反，恩格斯十分重视平等、正义等方面的研究。恩格斯在《反杜林论》中对杜林的平等观作了批判，揭示了其先验主义方法和内容上的错误之处，从而阐述了历史唯物主义的平等观：它是生产力发展和历史进步的产物，现实的人是讨论平等观的前提，它是现实的、具体的。与以往抽象的、永恒的平等观不同的是，恩格斯对平等问题的研究建立在了现实基础之上，具有极强的与时俱进性，它作为一种科学的方法论，可以很好地结合实际指导现实问题。

本文以《反杜林论》为文本依据，阐述了恩格斯对于平等问题的认识、批判和超越。基于中国的特殊国情，在进行社会主义现代化建设过程中，不能用西方学者对于平等问题的建议简单地、生硬地套用在具体现实性问题上。平等作为人类社会出现以来争论不休的经典话题之一，无法绕开。无论是为了社会主义市场经济的完善，还是为了回应人们对“美好生活”的向往，平等都是不得不重视的关键问题。基于此，重归经典原著，从经典文本中找到马克思和恩格斯对于平等问题的阐述，用科学的方法论指导社会建设，是十分必要的。……