孙丽霞　郑梦如

【摘要】“物化”是庄子思想中的一个重要概念，在《庄子》中，它共有物我合一、心手合一、物的转化三种含义。物我合一是一种审美状态，达到这种状态需要“心斋”“坐忘”的工夫。心手合一是一种自由的创造活动，要达到这种境界需要技艺的精熟。物的转化是万物之间的转化，之所以能转化是因为万物本质上都是由气构成的，对这一点的觉解使庄子对死亡有一种达观态度。

【关键词】庄子;物化;齐物论

【中图分类号】B223             【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）42-0043-05

基金项目：西南政法大学马克思主义学院哲学学科2021年度研究生科研创新计划项目（批准号：XZMYYJS2021010）的阶段性成果。

“物化”思想在庄子哲学中具有重要地位，是理解庄子哲学思想的一个枢纽和路径。在科技日新月异的当今世界，人类的“异化”、时代的“祛魅”越来越严重，人类从必然王国走向自由王国道路上的荆棘密布，人类面临巨大的生存危机，人与心灵、人与人、人与自然的矛盾越来越突出，在这样的时代背景下，研究“庄子”物化思想，可以增进人们对庄子思想的把握，启发人们注重主体精神和技术修养，使人们从庄子哲学中寻找通往自由的道路和缓和矛盾的方法。

目前，国内外学者对“物化”思想有一定研究。陈鼓应将“物化”解释为“物我界限之消解，万物融化为一” [1]，即物我两忘、物我合一、万物齐一的境界，陈鼓应把“化”理解为“消解”和“融化”，但对“物”的解释却不够明确，此“物”到底是自然之物还是泛指天地间的一切实存，他没有给出答案。……