张世娇

【摘要】本文将具体从“人物美”的角度，来分析《世说新语》体现出的魏晋士人之美。本文包括三部分：一是分析魏晋男子严正美、中性美与女子外貌美的“人体美”;二是分析自然率真之美、超然玄妙之美、才智之美、女子风韵之美的“人格美”;三是分析《世说新语》中人物审美对中国古代美学的影响。

【关键词】人体美;人格美;《世说新语》

【中图分类号】I207             【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）42-0033-02

《世说新语》被鲁迅先生称赞为：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。”其中简丽的语言为人们展现着风流俊逸的晋人之美，在中国古代美学史上占有重要地位。宗白华先生在《美学散步》中主要从人物和艺术的角度，对《世说新语》中所展现的晋人之美做了详细分析，主要为：人格的自然主义与个性主义、山水美的发现、对于宇宙万物的深情、重视友谊、神韵之美及道德礼法六大方面。

人物美是人自身所显现出的美，具体包括人体美与人格美，人体美主要侧重外在方面，人格美则主要侧重内在精神。本文将主要从“人体美”与“人格美”两方面来分析晋人之美。

一、人体美

人体美通常是指人的相貌、身材、姿态、动作、肤色、仪表等方面的美。在魏晋之前，不乏描寫人物美貌的诗文，但并没有独立出专门谈论人物形体美的文学。但这种情况在魏晋大为改变，魏晋时代作为一个美人辈出的时代，《世说新语》专门设《容止》一章来谈魏晋美男，由此，形体美在中国古代美学中获得了独立。

《世说新语》中所涉及的形体美不仅包括男子的威严与儒雅之美，还包括超越了性别的中性之美，另外还涉及女子的秀美与风韵之美。……