魏红玲

摘要： 赛祷，是中国古代人们为感谢神灵赐福所举行的一种酬报感恩仪式。这一仪式更多地为近年来出土的大量战国楚简文献所证实。赛祷，意为报神福佑之祷，即祈祷时与神灵达成某种契约，只要祈祷之事实现，神灵便会得到相应的回报。经缀合分析，这一仪式的具体流程得以还原，表现为赛祷缘由主要是疾病困扰、侍王不顺;赛祷的时间不固定，由祭祀缘由决定;所祷神灵遍及天神、地祇、人鬼;祭品以玉器和牺牲为主。

关键词：楚简;赛祷;仪式

中图分类号：I206.2     文献标志码：A      文章编号：1672-0768（2021）05-0030-09

《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”祭祀是古人生活中的一件大事，赛祷是其众多祭祀仪式中的一种。《说文》云：“祷，告事求福也。”《周礼·春官·大祝》：“作六辞，以通上下亲疏远近，一曰祠，二曰命，三曰诰，四曰会，五曰祷，六曰誄。”郑司农注：“祷，谓祷于天地、社稷、宗庙，主为其辞也”[ 1 ]  661 。《说文》无“赛”字，清徐灏《说文解字注笺》：“塞，实也。……盖有所祈祷，许以牲礼为报，自实其言，故谓之塞也。”[ 2 ]  377《史记》：“冬塞祷祠。”司马贞《索隐》曰：“‘塞与‘赛同。塞，今报神福也。”[ 3 ]  1123赛祷，即古人答谢神灵福佑的一种祭祀方式，最早可追溯到先秦时期。祈祷神灵而后得到了福佑，因获福而报之，即赛祷，亦即报祠。《周颂·丰年》为报祠诗歌之典范，“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”[ 4 ]  1325，感谢神灵保佑取得丰收，并祈求来年再降福瑞。

目前学术界对赛祷的关注度不高，只有零星的分析。从现有文献看，各位学者对赛祷的性质几无异议，如古敬恒