沈乾芳,冯 灿

(1.曲靖师范学院 人文学院，云南 曲靖 655011；2.曲靖师范学院 美术学院，云南 曲靖 655011)

洪武十四年，明军收复云南，但滇西地区因为元朝遗臣和麓川土司等反叛，使得滇西地区的社会格局相对复杂。在洱海一带，元右丞普颜笃及土官高大惠拒守寺寨、佛光寨等地，由于佛光寨为浪穹东山之最高险处，“东山北自观音山南下，一穹而为三营后山，再穹而为佛光寨，三穹而为灵应山，其势皆崇雄如屏，连障天半，遥望虽支陇，其中实多崩崖叠壁，不易攀跻，故佛光寨夙称天险”[1]。然避难邓川羊塘里的威远傣族土酋阿者率领土军攻下佛光寨，生擒普颜笃，为明朝立下大功，被授为邓川土知州。此后，阿氏在邓川修治所、编户口、建学校，终明之世一直在滇西乃至滇缅边境扮演着重要的角色。洱海地区地处交通要道，极具战略价值，唐宋时期更成为云南政治经济文化中心。为了防范麓川思氏以及维护地方稳定，明朝在滇西地区设置卫所，邓川州境内也设了四个所。此外，内地移民以经商、开矿等方式进入邓川，吹响了大规模开发邓川的号角。隆庆三年，又设置流官知州。土官、卫所、流官与当地土著构成了当地基层社会的政治体系，与儒家文化和科举考试互为表里，且在儒家文化的教化下，地方和家族历史随社会变迁被重新建构，社会阶层逐渐被儒家文化合并，构成村落单元。此外，地处洱海北部的邓川州，是水稻等农业高度发展地区，素有“鱼米之乡”之称，但境内弥苴河等几大河流极易发生洪水灾害，造成房屋庄稼被毁。……