在当下中国的文学版图中，与其说是李佩甫书写了“平原”，不如说是“平原”成就了李佩甫。与贾平凹笔下的商州、莫言小说中的高密东北乡一样，李佩甫的创作从未离开过他的“平原”。他的文学书写始终在“城乡”两地之间穿梭，致力于中原人格的塑造与开掘。然而，长篇小说《河洛图》一改往昔的现实书写，沉浸于遥远的历史深处，以窥探时间的秘密。是转型、突围，还是沿其以往的叙事惯性与文学向度继续前行？他又能给我们带来哪些启示？本文将在对《河洛图》的阐释中，对这些问题进行初步探讨。

一、生活日常：个体化叙事的历史本然

历史小说的叙事路径不外乎两条：一是以历史事实为蓝本的文学叙事，二是打着历史书写之名行天马行空、胡编乱造历史虚构之实。与后者相比，前者的历史书写给作家带来更多的困惑与纠结。材料如何进入小说，历史又怎样成为文学？贾平凹：《山本》，第523页，北京，作家出版社，2018。是贾平凹之问，也是众多作家书写历史时必须正视与不容回避的文学难题。如何将取之不尽、用之不竭的历史“富矿”转化为文学故事是一个仁者见仁、智者见智的问题。其要义有二：一是文学故事的历史真实性，二是以何方式呈现这种真实性。前者属于作家的历史观，后者关涉作家的艺术境界。

此次李佩甫一改“城乡”两地文学书写，将思维触须伸向遥远的历史纵深之处，以河南巩义康氏家族历史事实为蓝本，运用其了然于心的现实主义方法创作了属于他的第一部严格意义上的历史小说——《河洛图》。……