李志军（陕西师范大学 历史文化学院，陕西 西安 710119）

莫高窟第464窟位于北区崖面之上，目前所遗留的规模建制是在北朝多室禅窟基础上重修而成。[1]54-56第464窟分为前室和主室两部分，前室南北壁现存善财童子五十三参图，但残损较为严重，仅数幅画面可作辨识。甬道南北壁现存四身菩萨像。主室为覆斗顶结构，有马蹄形佛坛，塑像不存。窟顶为金刚界五方佛，主室西、南、北三壁有二十幅画面，主室东壁门顶为兰札体梵文六字真言。

第464窟重修的年代问题，学界长期流行西夏说和元代说两种观点，相关学术史沙武田先生已作详细梳理，②沙武田先生的文章虽未发表，但在2020年8月6日杨富学先生举办的“敦煌晚期石窟研究”系列讲座第三讲“礼佛窟·藏经窟·瘗窟——敦煌莫高窟第464窟营建史考论”中已做全文演讲，核心观点皆已说明。另先生在研究生课堂上给我们全文讲授过这篇文章，并和学生多次讨论其核心观点。并肯定了西夏说。[2]关于窟内造像题材的研究，梁尉英先生对窟内前室南北壁的“善财童子五十三参”进行了解读。[3]43-50张铁山、彭金章、皮特•茨默通过对窟内五十三参图回鹘文题记的识别纠正了梁先生之前的一些定名。[4]杨富学、阿依达尔、张铁山、皮特•茨默等回鹘文专家通过对甬道两侧四身菩萨的回鹘文题记的辨识指出其为依据《金光明最胜王经》所绘十地菩萨。[5][4]44-54

对于第464窟主室西、南、北三面墙壁的二十个格子的画面内容，《敦煌石窟内容总录》认为是根据《观世音菩萨普门品》绘制的观音化现“三十三身”。……