翟明帅（山东师范大学 美术学院，山东 济南 250014）

袁江、袁耀是清代杰出的山水画家，尤擅界画，世称“二袁”。“二袁”的山水画将传统山水与屋木巧妙融合，别开新面，另立新风。

在二袁的山水画中有多幅描绘“蓬莱仙岛”的作品，山石富丽细腻，树木森然成荫，建筑繁复精工，奇境似幻，“仙气”袭人。在这些描绘“蓬莱仙岛”的山水画中时常出现一类攒尖顶样式的建筑，引起笔者的关注，欲就其图像特征及源流展开考察，遂以二袁的“蓬莱”题材山水画为中心，对山水画中的攒尖顶建筑图像进行梳理和研究。

目前，学界对蓬莱仙岛的源流有所探究，并对仙山中的建筑图像进行了一定角度的分析。李炳海对蓬莱、昆仑两大神化系统的源流与融合进行探讨，最终证实“蓬莱神话和昆仑神话都源于东夷文化，是东夷族及其后裔的创造。”[1]46，51岳进从文史学、考古学、图像学的视角探讨“仙山”文本和图像的起源与发展，揭示视觉观看与想象背后的宗教和审美意涵。[2]83-96姜永帅则以明代文伯仁的《方壶图》为中心，对“仙山楼阁”和“海中仙岛”两种图式的渊源和图像谱系进行了梳理。[3]5-14刘平、张道明、王丹丹对中国古代建筑屋顶结构的种类及建筑特色进行分析。[4]345-346李万渠对中国古代建筑屋顶的形态和审美进行探讨。[5]200-201这几位学者从建筑学的角度开展研究，其中有一部分研究成果涉及攒尖顶建筑的起源及样式演变。徐望生则从图像学的角度出发，通过对历史上不同时期的黄鹤楼图像的分析还原了黄鹤楼外观的演变历程，揭示了清康熙至乾隆年间才出现带有攒尖顶的黄鹤楼的事实，并得出明代以前没有发现黄鹤楼有攒尖顶的结论。……