鹿译佼

（中国石油大学（华东） 俄语系，山东 青岛 266580）

受生产力制约，男权主义在东西方文明中长期占据主要地位。这种不平等的两性关系不仅反映在生产领域，也体现在文学作品中。其中典型的女性形象即为“弃妇”形象。这一形象在中国文学中尤为经典，从先秦《诗经》到清代的《聊斋志异》，“弃妇”的形象接连不断，在封建礼教的桎梏下，她们沦为男性的附属品，丈夫或恋人肆意挥霍她们的青春，最终背叛抛弃她们。而在俄罗斯文学乃至西方文学中，“弃妇”形象虽存在但数量不多。并且随着社会的发展，俄罗斯文学作品中的女性形象愈加鲜活，她们勇于追求幸福，敢于对抗不公的命运。在俄罗斯文学女性群像中，丽莎形象的文学意义并不突出。但作为感伤主义的杰出代表，卡拉姆津作出了大胆的尝试，赋予人物生命，开俄罗斯小说之先河。而在《卫风·氓》中，弃妇敢爱敢恨、果断离开丈夫的形象也与其同时代及其后的弃妇形象有所不同。两个文学形象都可谓两国文学中经典的“弃妇”形象，但形象特点各有异同。

一、相同点：勤劳、单纯、热爱生活的女性形象

《卫风·氓》中，女主人公“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”可见其为勤俭持家的贤妻。而在《苦命的丽莎》中，因丽莎的父亲早逝，丽莎与老母亲相依为命，生活困苦，丽莎早早地独自承担起了生活的重担，编织、采集，为维持生活日夜操劳。

两位女主人公面对男主人公“花言巧语”追求时的反应，也足见其单纯。……