□覃蔚

埃里希·弗洛姆作为法兰克福学派第一代学者中的一员，其“人本主义”理论主要集中在对人性、人的性格机构、伦理学等方面，并在《关于不服从》《听的艺术》《存活的人》等多本著作中阐述其关于交往观念的理论观点。在郭旭东看来弗洛姆的“人本主义”交往观主要是将目光聚焦在人与世界、人与人发生关系的过程中，特别是在与他们进行交往的过程。在弗洛姆看来，人本主义交往观主要有积极、消极两种表现形成，分别对应了现实与理想。

弗洛姆人本主义交往观主要被分为两个方面：一是“重存在”的“以物质为核心的社会”，二是“重占有”的“以人为核心的社会”。弗洛姆认为“重存在”是对人的异化，是资本主义社会以市场秩序和权威伦理统摄人们的交往活动，而“重占有”则是一种健康、理性的交往活动，强调交往过程中人时刻保持独立、自由和批判的理性。

弗洛姆的“重存在”与“重占有”人本主义交往观

弗洛姆交往观的核心思想便是“人本主义”。“人本主义”指的是一股贯穿西方历史的思想潮流，其核心主题是“人的潜能与创造力”，主要关注点在于人本身，是人自天地间与生俱来的品质。弗洛姆师承弗洛伊德，其人本主义观点主要是继承、发扬弗洛伊德的思想并结合马克思的观点，对自身的学术观点进行了吸收采纳，在充分吸收弗洛伊德、马克思关于“人本主义”内涵后形成了自身关于人本主义的看法。在弗洛姆看来，弗洛伊德的“人本主义”是关注文明与人，是文化与人，要在文化、文明与人之间建立一种良好的沟通，解决人和文化之间的矛盾，在充分了解人的基础上建立起符合人心的文化，才是真正的人道主义。……