高思齐

徐渭是我国明代中叶杰出的书画家、文学家、戏曲家，其杂剧作品《四声猿》更是被微道人誉为“明曲之第一”。《四声猿》的创作主旨历来都是学者关注的重点，加上徐渭自己也一直有意隐藏自己的创作意图，致使对《四声猿》的题旨众说纷纭。

一、《狂鼓史渔阳三弄》主旨探究

关于《狂鼓史渔阳三弄》的创作主旨，学术界大致有三种态度。一是认为《狂鼓史渔阳三弄》是为了悼念被严嵩杀害的好友沈炼而作的。正如徐仑在论著《徐文长》中所说，徐渭作为穷秀才，“只能采用文艺戏曲的创作揭露严嵩借刀杀人的阴谋”。

二是认为《狂鼓史渔阳三弄》中徐渭以祢衡自喻，祢衡之骂亦即徐渭之骂。刘玲认为祢衡是徐渭“化身入戏的结果”，也可以说是“作者本人精神面貌的活写真”。还有学者认为，正是因为徐渭对胡宗宪的矛盾心理，使得在《狂鼓史渔阳三弄》的最后，祢衡还是宽恕了作恶多端的曹操。

更多的学者支持第三种，即祢衡既有沈炼的影子，也有徐渭的影子，《狂鼓史渔阳三弄》不只是悼念沈炼，也不只是徐渭怒骂。正如周群、谢建华在论著《徐渭评传》中认为的：“何人是祢衡的化身，我们认为不可太过胶执，似乎既有沈炼之骂，也有作者之骂。”

笔者认为，一方面徐渭此剧的创作灵感是来源于沈炼怒骂严嵩之事，这一点学术界已经达成普遍共识。但另一方面严嵩父子于嘉靖四十一年（1562）就已倒台，而《狂鼓史渔阳三弄》应是创作于万历年间，根据时间而言，严嵩早已得到应有的惩罚，沈炼的大仇早已得报，徐渭此时应该是没有之前那般激愤的心绪来用隐射的方法痛骂严嵩的，因此，如若是纯粹认为此剧仅为吊沈炼之作，则未免缩小了其剧作的现实意义。……