刘敏 刘艳朵

摘要：怡府藏书是清朝贵胄藏书中的佼佼者，在清代私家藏书中占有重要地位。然而学界对怡府藏书的论述多有抵牾之处，导致对怡府藏书来源的认识存在模糊性。以杨保彝《南北藏书诸家源流记》一文中关于怡府藏书的说法为基础，参考诸多书目资料，系统地研究怡府藏书来源，揭示怡府藏书在中国藏书史上的地位和贡献，使人们对怡府藏书有一个系统、客观地认识。

关键词：怡府藏书;杨保彝;谦牧堂;何焯

中图分类号：G256文献标识码：A

DOI：10.13897/j.cnki.hbkjty.2021.0085

关于怡府藏书，清代学者鲜有论及，最早谈及怡府藏书的是陆心源，后来叶昌炽在《藏书纪事诗》中沿用其说。怡府藏书的主人是清宗室怡亲王，第一代怡亲王是康熙第十三子允祥，第二代怡亲王是其子弘晓，父子二人均好藏书。耿觐光在《明善堂集序》中提到：“冰玉主人（按：弘晓号冰玉主人）于九经、诸子靡不详加厘定，使阅其书者不致有亥豕鲁鱼之叹，知主人信古之深、嗜古之笃矣。及得游藏书所，牙签缥，充盈栋宇，凡有关于世道人心及为诸经羽翼者，不下千百种，而文集、诗集尤为巨观。”[1]可以看出到第二代主人弘晓的时候，怡府藏书量已经达到很大规模。由于四库馆开时，怡府未有进呈，所以它的藏书得以保存百余年。直至咸丰十一年（1861）辛酉政变之后，怡府第五代主人载垣被赐自尽，其后人被迫居于他处，怡府藏书才开始散落民間，闻名于世。关于怡府藏书散佚的线索比较清楚，陆心源和杨保彝说法一致。……