Vorobiev Igor Stanislavovich

在现代作品中使用民间音乐素材的问题似乎已经非常尖锐，在“新民族主义浪潮”时代这被视为一个必须的要素。在任何包含实验性、创新性的音乐中，在新技术发展、音乐语言和戏剧传统革新的背景下，哪怕是暗示性地融入民间音乐或民族音乐色彩。Terteryan，Lutoslavsky，Kancheli，Berio，Tishchenko，Shchedrin，Silvestrov，Gavrilin，Slonimsky和许多其他作曲家的音乐，以不同的技术和风格写成的音乐都没有和民间音乐文化和民间传统脱节，当然，在作曲家不同的音乐语言中，这种因素的参与程度是不同的。

这里有必要区分概念。民间音乐是音乐素材的种族属性相关的一类语言，它包括体裁、音列组织的特殊性、曲调结构、节奏特征等。

“民族的”是一种审美范畴，当作品超越本身属性成为社会审美环境的一部分，并融入社会文化环境，也就定义了其最高的艺术价值。

Gavrilin的话语阐明了对这种差异的理解：“在音乐中谈论国籍意味着谈论俄罗斯古典传统及其发展（民族主义），在音乐中谈论种族意味着谈论音乐作品中的存在的民间音乐语汇特征。”当然，种族和民族之间有着间接的联系。音乐的种族、民间音乐的元素永远无法保证其民族主义特征。如果完全缺乏民间音乐的因素（至少在体裁的相关性上）就不会充分体现民族性。

现代作曲家的作品大多和民间音乐有一定的距离，其主要原因有：（1）在现代欧洲文化中占主导地位的是一种基于多元文化主义原则的美学范围；（2）社会和文化融合的总体趋势；（3）作曲家的作曲技术掩盖了个人风格（包括民间音乐风格）；……