■张国栋/太原理工大学求实学院

一、先秦儒家德育思想的基本内容

(一)关于“仁”的思想

所谓“仁”就是人之所以为人的本质，其核心是爱人。“仁”是儒家思想的核心和基础。《中庸》有云：“仁者，人也，亲亲为大。”意思就是说有仁爱之心的人才能称之为真正意义上的人，亲爱、亲人是最重要的，应该放在第一位。这里所说的“仁”是指发自内心的爱人之心，是一种普遍的人类的爱，要求人们首先要爱自己，爱父母，爱亲人，从爱身边的人到爱世间万物。对于整个社会来说，“仁”就是社会的最高准则，君主要有一颗仁爱之心，“天下归仁”是孔子的最高社会理想。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”意思就是说克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。充分体现了孔子以仁爱为核心的社会理想。这种爱在先秦儒家思想中是有层次差等的，有一定的历史局限性。但是这种“仁”所体现出来的有层次差等的爱对于处理人与人、人与社会和人与自然等复杂的关系至今仍具有很很大的现实意义。

(二)关于“义”与“利”的思想

先秦儒家对于“义”与“利”的关系问题，是重义轻利的，提倡人们见利思义，孔孟二人对此有充分的论述。孔子曰“君子喻于义，小人喻于利。”意思就是说君子看重的是道义，小人看重的是利益，极大地强调了义的重要性。孟子在对待义利关系上，比孔子更看重道义。他说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。……