■王 坤 周丽颖/江南大学

一、前言

受“天人合一”思想的影响，古诗词作者常使用情物互通的手段表达情感，或借物抒情，或寄情于物。因世上有许多事物无法用语言直接进行描述，作者常用比拟手法来表达对客观世界的认识及内心的复杂情感。比拟是借助创造性的想象，化物为人或化人为物，或化甲事物为乙事物的修辞方式。自20 世纪80 年代以来，认知隐喻学兴起并得到发展，学界开始从认知的角度研究隐喻。莱考夫的概念隐喻理论认为隐喻是从一个具体概念域向一个抽象概念域的系统性投射。概念隐喻的本质是通过一种事物去理解和体验另一种事物。生活中，人类依据自身的体验，借助隐喻思维，将两种不相干的事物联系起来，形成隐喻性的语言，获得对另一事物的重新定义和理解。古诗词中的比拟是古人认知世界、传情达意的重要手段，认知者以已有的经验为基础，识解客观事物，传达思想感情。

二、意象图式的作用

概念隐喻的工作机制包含意象图式和隐喻映射两个维度。意象图式是指人类在与客观外界进行互动性体验过程中反复出现的常规性样式，是人类经验和理解中一种联系抽象关系和具体意象的组织结构。人类对客观现实的体验经心智加工形成意象图式，构成认知模型，多个认知模型之和构成一个理想化认知模型，人类在此基础上进行范畴化，进而获得意义。比拟现象的形成基础是意象图式的构建，外物的信息使大脑中形成与人或物相关的意象图式，认知图式在与外界信息的相互作用中，一方面将新信息纳入其旧经验的框架中，同化于原有的结构；……