刘 欣

济南大学文学院

伴随着社会经济的不断发展，人的精神活动、物质活动日益活跃，与此同时，伴随着它们的活跃而发展的是符号。而符号的发展推动了符号消费的发展，二者是相互发展促进的关系。所谓符号消费是指“把商品当做表达意义和信息的符号来操纵和使用”。换言之，人们开始关注和追求商品背后的附加意义，而符号正是这种附加意义的表达。比如，在两件物品其他条件相似的情况下，人们可能会花成百上千的价钱去购买成本仅为几十块钱的物品，原因就在于物品的附加价值更加吸引人，即去除物品本身的使用价值，人们所购买的更多是一种附加价值，而这种附加价值我们就可以将其看作是商品的符号价值。而这种消费更接近于凡勃仑所说的“炫耀型消费”，在人们进行消费的过程中，“消费的并非是商品本身，实际上是它们在消费消费者，呈现消费者的社会地位。不同阶级的人们沿着社会等级发展，终于达到更高的地位并同时提出了文化需求，而这种文化需求就是需要用消费来炫耀这一地位。”

一、符号消费社会变化：日常生活审美化

若说起何为艺术？人们大概会想到文学、建筑、音乐、绘画等，如此来看，艺术似乎与日常生活有着一定的界限，二者并无直接的联系。但是在20世纪以来，艺术家们逐渐把目光投向生活，艺术与日常生活之间不再那么泾渭分明，它们的界限变得日益模糊，艺术品也逐渐走向人们的日常生活。自此，审美文化的边界模糊，艺术不再是平日里普通人们无法触及到的东西，它开始走向人们的日常生活。

现在所流行的各种“网红打卡地”正是日常生活审美化这一现象出现的一个小的缩影，消费者通过大众媒介了解这一消费场所，吸引它们的不单单是店内比如咖啡零食之类的商品，更多的是店内的装潢设计等。消费者在装修精美的店内拍照留念，发送到日常的社交平台，在这一过程中，消费者获得了心理上的满足和愉悦，店内的装潢设计体现出来的是审美世界与日常生活的融合，而在消费的过程中，消费者所购买的也正是店家所打造出来的符号商品，其中包含了店面的装修设计、店员的打扮等。而将自己的照片发送到网络平台这一行为就如同凡勃仑所说的“炫耀型消费”一样，消费者通过这一消费来明确自己的社会地位，证明自己所处的是中层阶级以上，所过的生活是一种小资式的生活，从而获得一种心理上的愉悦。

除了上文所提及的“网红打卡地”，日常生活审美化也出现在我们的日常生活的每一个举动当中。比如说现在的人们，在学习插花项目后，可以按照自己的审美品味对花瓶中花朵的摆放做出自己的抉择，在插花的过程中就是自己的审美融合的过程。可以说，审美活动如今已不是高高在上、普通人无法触及的状态，它开始出现在我们的日常生活当中，使我们的日常生活发生了以前难以预料的改变。

二、促使审美活动泛化原因之一：媒介兴起

上文中所提及的这种现象的出现与媒介的兴起有着密不可分的关系。比如在传媒环境中成长出来善于制造审美理想、创造有符号意义的广告人，就相当于费瑟斯通在《消费文化与后现代主义》中所提到的“新型文化媒介人”，在书中，费瑟斯通指出，“他们积极地促进并传播了知识分子的生活方式。那些文化媒介人，能够轻巧地在媒体中播放一些大众知识节目。……这些文化媒介人为消解横亘在大众文化与高雅文化之间的旧的差异与符号等级，提供了有效的帮助。”在新型文化媒介人的推动下，大众文化与高雅文化之间的界限消弭，每个人都可以更快捷地接收到新型文化媒介人所传递出的信息，能够更快地参与到审美活动中来。

三、结语

在这场由符号消费社会所带来的审美变化之中，我们可清楚地感知到日常生活中因消费习惯和审美变化而带来的不同。与以往审美活动只能由特定人物来进行不同，如今每个人都是审美活动的参与者，我们的审美活动也变得更加多元且富有活力。我相信在未来的社会发展道路中，审美活动也会随着社会的发展而不断变化，人们的主体审美意识逐渐增强，在进行审美活动时能够更加有自己的主张和见解，所创造出的事物也会更加具有审美价值。