张园兰

陕西师范大学

亨利克•易卜生作为十九世纪世界上最负盛名的剧作家之一，被称为“现实戏剧之父”。五四时期，易卜生倡导“妇女解放、男女平等”的剧作《玩偶之家》走进中国，迎合了中国当时反封建礼教的潮流，掀起了一股“易卜生热”。《玩偶之家》传入中国后，不仅对中国妇女解放运动产生积极作用，还影响了当时中国文学发展。将五四新文学与传统文学相结合，鸳鸯蝴蝶派作家张恨水在他的小说《金粉世家》中同样塑造了一位具有娜拉精神的“出走”女性。《金粉世家》讲述了贵族公子金燕西与平民女子冷清秋的爱情悲剧，刻画了五四运动后中国各阶层女性的思想变化以及她们的婚姻感情生活，揭示了新时代女性的迷茫却日益独立的思想。

一、阿尼玛原型与两种女性形象

瑞士心理学家荣格提出了“集体无意识”概念。荣格认为，集体无意识是种普遍存在的、非主体或超主体性的人类心理体系，集体无意识的内容从来不在意识中存在过，所以从来不被个体所获得，而是由遗传所产生，集体无意识主要由原型组成。最典型的原型就是那些最频繁地对自我产生的影响力的原型，其中包括阿尼玛（anima) 原型。荣格发现，无论男性还是女性在集体无意识中都存在异性投射，以男性为例，“每个男人心中都有女人的一种永恒形象，不是这个或那个女人的形象，而是一种绝对女性的形象。这一形象从根本上说是无意识的，是从嵌在男人身上有机体的初源处遗传而来的元素，是他的所有祖先对女性经历所留下的一种印痕或原型，是女人的全部印象的一种沉淀”（陆扬 1998：107）。……