刘天禾

气象是古代文论的重要范畴，寓指诗歌呈现出的风貌神质及韵度风范。前学好以气象论诗，姜夔曾言：“大凡诗自有气象”，“气象欲其浑厚”。严羽亦云：“诗之法有五，曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节”，将气象纳入诗法规范的评价体系，并以之来判别唐宋诗歌的殊异：“唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同”。王国维在纵览“风雨如晦，鸡鸣不已”“山峻高以蔽日兮”等句时，用“气象皆相似”来统摄流贯于跨时代诗歌中的整体神貌。陆游诗歌向以气象雄浑得名，彰显出的宏大韵度脱胎于诗人壮怀激烈的坚毅个性，其诗“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓”正可视作这种经沉潜滋养后勃发澎湃之气象的真实写照。前代论者对放翁诗中气象多有关注，朱熹在谈及“自有混成气象”时“因举陆务观诗”，并称“放翁老笔尤健，在今当推为第一流”。罗大经总结朱熹偏好之由，言道：“有中原承平时气象，朱文公喜称之。”这种气象开阖变幻，“浩渺闳肆，莫测津涯”，为诗歌的艺术空间积蓄起连绵不竭的能动新质，或如“怒猊抉石，渴骥奔泉”，或如“翠岭明霞，碧溪初月”，正可谓“浑灏流转”“沛然有馀”，具有高妙的审美价值。

学界对于放翁气象的研究主要集中于师承溯源及来源探寻，如沈家庄便在《论放翁气象》一文中总结了陆游对唐宋诗坛高致的融会，“要乃放翁学诗转益多师，兼收并蓄，故能浑厚从容广大，以成大家气象。”放翁诗中气象的主观成因在于诗人博览群书的……