郑鸿桥

（莆田学院 外国语学院，福建 莆田 351100）

《黄帝内经》（以下简称《内经》）由《素问》和《灵枢》两部分组成，是中国现存最早的医学典籍，也是中国古代劳动人民长期与疾病斗争的经验总结，体现了我国古代医学的成就，号称祖国“医药之祖”“医家之宗”，并于2011年5月成功列入《世界记忆名录》。以其为代表的中华传统医学言说着世界医学的中国贡献。

迄今为止，《内经·素问》已有近二十部英文译本在世界各地出版。对《内经》英译的研究在过去二十年蓬勃兴起，这些研究主要围绕术语翻译[1]、英译史研究[2]以及利用西方各种翻译理论展开单译本研究或双/多译本对比研究[3]。

但是，正如王小燕所指出的，“中医翻译从来都不是剥离了政治因素的单纯的学术研究，特别是在目前复杂的国际环境下。”[4]美国加利福尼亚州立大学人类学博士、针灸师Sonya E.Pritzker也指出，西方国家的医学研究人员、医学从业人员、试图通过中医解构西医霸权地位的西方反主流文化学者，以及中国国内译者，都在竞争着中医在世界的言说权[5]467。我们发现以往的研究很少涉及《内经》英译背后所可能承载的意识形态和价值取向，对各译本历时推陈出新所可能包含的文化权力动因缺乏研究。笔者认为后殖民翻译理论在这一方面可以给我们诸多反观式的启发。

一、后殖民理论与后殖民翻译理论概述

（一）后殖民理论

后殖民理论，是产生于20世纪七十年代的一种解构性批判话语体系，契合了当时众多第三世界国家在终结西方殖民统治之后希望摆脱西方文化殖民、对抗西方文化霸权的时代背景。……