巩晓悦

一、何谓“寻根”

如果给中国当代文学史编纂一部词典，将寻根文学列为词目应是毋庸置疑的。1985年《作家》第4期发表了韩少功的《文学的“根”》，他说“他们都在寻‘根’，都开始找到了‘根’。这大概不是出于一种谦价的恋旧情绪和地方观念，不是对方言歇后语之类浅薄的爱好；而是一种对民族的重新认识、一种审美意识中潜在历史因素的苏醒，一种追求和把握人世无限感和永恒感的对象化表现”。“都在寻‘根’”和“开始找到了‘根’”既体现了坚持探寻的过程，又肯定了由此取得的初步成果，“对民族的重新认识、审美意识中潜在历史因素的苏醒、追求和把握人世无限感和永恒感的对象化表现”是韩少功对于“寻根”开宗明义的追求。同年，《爸爸爸》在《人民文学》第6期上发表，这篇小说被视为韩少功“寻根”以及寻根文学的代表作。

熊修雨追溯了“寻根”一词在中国当代文学中的最初印记，认为这一概念最早出现在1983年底李陀与乌热尔图的《创作通信》中，这篇通信发表于1984年《人民文学》的第3期。李陀在信中写道：“从某种意义上说，你的小说是对处于一个特定历史发展阶段的鄂温克民族的特定文化心态的研究和记录——当然是以审美的、艺术的方式。……我近来常常思念故乡，你的小说尤其增加了我这种思念。我很想有机会回老家去看看，去‘寻根’。我渴望有一天能够用我的已经忘掉了许多的达斡尔语结结巴巴地和乡亲们谈天，去体验达斡尔文化给我的激动。或许将来我也要写一些反映少数民族生活的作品。