夏中义

小 引

围绕齐白石评判所呈示的两条路径，拟可简称为“苏式”与“非苏式”：前者特点是“以论带史”“以论代史”；后者特点为“以史鉴论”“论从史出”。笔者曾撰稿《评判齐白石的两条史学路径——聚焦于“人民画家”说的虚构及证伪》，本文则将重点落在史述齐白石“衰年变法”一案，考辨如上路径的学思得失或是非。

一、论从史出：“衰年变法”辨

“以史鉴论”耗甚多篇幅来认证“人民画家”说之虚构，就其方法论效应而言，不仅是在公示苏式路径“以论带史”之僵化，更是在为非苏式路径的“论从史出”敲开场锣。“论从史出”既然是对“以论带史”的正本清源，那么，“论从史出”之“论”，也就绝不是苏联模式那样的霸权式方法论，更不是苏式路径所硬拗的具体结论，相反，它应是由未遭权力意志染指的历史所呈示，同时又经得起原始史料所证伪的史学结论乃至史学研究方法论。正是在这意义上，可谓《白石老人自传》(下简称《自传》)确是留给后世的一部极珍贵、极难得的正史，它虽只有薄薄的七万字，但其每一个字、每一标点都带着传主无愧于历史的赤诚，在默默地凝视“人民画家”说的荒嬉。

《自传》作为“史”很靠谱，它也含精湛渊默之“论”，此即传主自谓“衰年变法”：“师曾劝我自出新意，变通画法，我听了他话，自创红花墨叶的一派。”(齐白石，《自传》 72)称其精湛，是说齐惜墨如金，仅以寥寥二十六字(不含标点)概述了他从乡间画匠转型为艺术史巨匠的那个伟大拐点，出现在他五十八岁(1920年)那年。……