曹玉洁

(1.陇东学院 外国语学院，甘肃 庆阳 745000；2.广东外语外贸大学 外国文学文化研究院，广州 510420)

托妮·莫里森笔下的孩子几乎都受到白人种族歧视和黑人内部歧视，遭受了严重的身心创伤，大多成为野孩子、社会的弃儿、无助的孤儿，或者心理上严重异化的孩子。莫里森作品中，众多孩子形象可以分为三种不同类型：以《最蓝的眼睛》中佩科拉为代表的逆来顺受型，以《秀拉》中同名主人公秀拉为代表的反抗失败型，以及以《上帝会救助那孩子》中黑人女孩布莱德为代表的自我重生型，众多孩子形象并非静止不变，而是不断发展变化的。

后现代主义哲学家米歇尔·福柯认为权力是一种关系，是一种错综复杂的网络。权力无处不在，权力关系处于流动的循环过程中，每个人都处于权力网中，每个人既能是被权力支配的对象，也可能成为权力的实施者。在权力机制运行中，全景敞视主义最能体现规训性权力通过监视、检查对人进行支配和控制。本文以托妮·莫里森的小说《最蓝的眼睛》《秀拉》以及《上帝会救助那孩子》为考察点，从权力话语、权力的性论述以及全景敞视主义三方面分析莫里森小说中的孩子形象。

一、以佩科拉为代表的逆来顺受型孩子

福柯认为权力始终与话语紧密联系，任何话语都是权力关系运作的产物，当话语最终发展成为一种权力，这便是话语权。在其第一部小说《最蓝的眼睛》中，莫里森描写了以佩科拉为代表的最没有社会地位和最容易受到伤害的黑人小女孩。……