苏兆龙， 姜雨晴， 严海艳

(安徽科技学院 人文学院，安徽 凤阳 233100)

2011年5月23日，经国务院批准凤阳民歌获批为第三批国家级非物质文化遗产。自明嘉靖年间周朝俊《红梅记》以文字形式记录凤阳民歌以来，凤阳民歌记录了不同历史时期凤阳人民的婚姻爱情、生产劳动、日常生活以及对当时官方社会的朴素看法，是江淮文化重要的符号特征，也是中华文化多样性不可或缺的重要组成部分。凤阳民歌诞生以来传播到全国的大部分地区以及东南亚和日本。凤阳民歌的广泛传播主要依赖于民歌艺人的卖艺活动和官府音乐机构的推广。但作为传统音乐类的非物质文化遗产，凤阳民歌在当下的传播遇到了前所未有的困难，“传统口传身授的传播手段以及非物质文化遗产自身的特点阻碍了其有效传承和发展”。传播主体、传播客体、传播环境的变化是导致这种困难的主要原因，但同时，互联网传播的形式又为音乐类非物质文化遗产的传播带来了前所未有的机遇。

1 凤阳民歌传播研究现状

研究凤阳民歌的传播是保护和传承凤阳民歌的重要举措。基于相似性研究，以“民歌”和“传播”为关键词在中国知网检索，共检索到2016-2020年5年间36篇文章，其中CSSCI来源期刊19篇。2016年3篇，2017年16篇，2018年7篇，2019年5篇，2020年5篇。以“凤阳民歌”和“传播”为关键词在中国知网检索，共检索到2016-2020年5年间1篇文章。以“民歌”和“数字传播”为关键词在中国知网检索，共检索到2016-2020年5年间1篇文章。吴晚屏认为“大数据技术带来传播模式的不断创新,对传统的少数民族民间音乐传播产生不容忽视的影响,既是机遇,也是挑战。……