◇ 席宇

王铎（1592——1652），字觉斯，号嵩樵，河南孟津人。明天启二年（1622）进士，崇祯皇帝当政期间任南京礼部尚书。1645年率众降清，接受清王朝礼部尚书的任命。王铎等书家由明入清，作为前朝文化艺术的拥有者和传播者，对清代初期书法风格产生了重要影响，是明清之交中举足轻重的书家。而笔者于山西太原永祚寺见《古宝贤堂法帖》〔1〕，其中收录王铎书作仅寥寥数行（图1），此收录数量与王铎在书史中的地位极不相符。参看清初其他刻帖发现，在清代初期，王铎的书作刻帖多为个人丛帖，集帖收录甚少（集帖指由不同书家的作品汇集而成的刻帖，个人丛帖则指某一位书家的个人作品汇贴）。本文旨在通过这些刻帖的刊刻内容、主持刊刻者、刊刻目的等来分析这一现象的成因，以及作为贰臣书家的处境，兼谈王铎形象重塑的问题。

图1 《古宝贤堂法帖》收录王铎书作

一、清初集帖体系中的王铎

自北宋始，刻帖活动兴盛，刻帖成为保存、传播书法的主要途径。书法作品能够进入刻帖系统，则意味着可能流传后世，书史留名。至明清时，刻帖系统已臻成熟，历代书法作品流传有序。

从王铎好友丁耀亢的诗文“孟津碑版满天下，二百余年无与亚。法本钟王杂米苏，劲瘦中锋带潇洒”〔2〕可见在王铎在世时就有大量的刻帖行世，然而清代初期的集帖体系中却鲜有收录其书作。目前所见清代初期集帖，除前文提及《古宝贤堂法帖》之外，收录王铎作品的有《翰香馆法书》《来益堂帖》《存介堂集帖》〔3〕，而这其中部分书作以题跋的形式出现，依附于其他书家之后，如《翰香馆法书》第五、六、七、九卷中王铎为《李白爱酒诗》《与正辅书》《米芾蝶恋花词》《文徵明岳阳楼记》所做跋文。……