黄成松

(皖西学院法学院，安徽 六安 237012)

越是基础的东西往往越容易忽视，同时也越难以说清。法的本质就是这样，它既是法学“四梁八柱”的基础概念、核心概念之一，同时也是至今尚未取得全面共识的概念。有的人认为意志是法的本质，有的认为规则是法的本质，有的则干脆认为不存在所谓法的本质。本文试图沿着“如何在形式逻辑的视野内理解本质→如何在本质的视野内理解法本质→如何在法本质的视野内看待相关观点”的逻辑，谈谈个人一点不成熟的看法，以就教于方家。

一、关于法的本质的几种代表性观点

(一)理性说、正义说、意志说、经济因素说

理性说主要认为，世界的实质就是理性，自然法就是理性的体现。自然法是实在法的依据，其基础是人性，是建立在人的理性之上的普遍法则。风俗习惯及实在法会因地因时而异，但理性却是一贯的、永恒的。

正义说在柏拉图、亚里士多德等那里多有阐释，他们将法的本质与抽象的正义相联系，认为法的合法性源自于正义和价值，法是正义的化身或体现。法虽然有社会治理等具体功能，但核心应当是作为社会基本道德要求与公平正义等价值取向的体现。通过国家意志的形式，把道德与正义要求强制性的适用起来。道德是软性的法，法是刚性的道德，是道德的底线等。

意志说包括神的意志、统治者意志、公共意志等。神意说主要认为，法或者像《汉谟拉比法典》 《摩奴法典》那样是神的意志的传达，或者如古罗马的西塞罗、中世纪的阿奎那所称，是源于某种神性自然法。……