阮波 张远秀 赵颜梅

刘斯奋作为多门类创作的岭南文艺大家与宣传工作领导，首倡“用工业文明和社会主义市场经济的新标准来评价广东的文化现状”，创造性提出“朝阳文化”的主张，他对中国美学的弘扬离不开对文化自信的坚守——国学传统中的兼容并蓄、天人合一、中庸之美，岭南文化里的个性鲜活、与时俱进、开放进取，成就其学术思想与文艺精神的核心。

其中，他自认为研究最长久与最深入的是《白门柳》写作期间对明末清初历史的梳理。此外，“陈寅恪晚年诗文论辩”与“墓门深更阻侯门”析证两起学术公案，刘斯奋文艺作品中张扬的文艺精神，以及随时代变迁而发的“中国之问”“朝阳理论”等学术思想，亦是其学术体系的重要组成部分。研究刘斯奋学术思想与文艺精神，对于理解、定义处于发展、上升期的岭南文化体系无疑具有积极的意义。

一、陈寅恪晚年诗文论辩

刘斯奋学术思想中一个重要组成部分“刘斯奋与余英时论战”，堪称学术界的一桩旧公案。当时学者余英时的《陈寅恪的学术精神和晚年心境》在香港《明报月刊》发表后，引起众多议论。“有一天我父亲刘逸生把《明报月刊》给我，问我对余英时的文章有什么看法……我觉得反驳并不难……总共写了两篇文章，与余英时的五篇文章都在《明报月刊》发表了。”[1] 刘斯奋表示，作为局外人当时写反驳文章，一方面是对于陈寅恪先生被人无端污蔑于身后感到不平;另一方面，也是有感于余英时文章傲慢，视国内学人如无物。