徐成文

一生多病的曾国藩，历尽惊涛骇浪，终于在同治十一年（1872年）走完人生的最后一程，享年62岁。这个寿数，在今天看来也许并不算高，但在一百多年前，这已经超过了当时国人的平均寿命。而曾国藩的养生治心之道，非常值得我们借鉴、学习。

暇心 暇心者，李渔称为“闲情偶寄”，林语堂称为“生活的艺术”。仕途万事缠身，戎旅胜负难定，陶朱锱铢日较。曾国藩说古今能胜大任者，都是身心疲劳之人，因此必有暇心用来调适。苏东坡寄情诗文，西门庆征逐女色，高雅低俗足见他日成败。曾国藩说，暇心游离于本业之外，又关系到事业兴衰，故暇心之寄要厚植根本，积功累行，方有枝繁葉茂、花团锦簇之来日。

诚心 曾国藩说，古今英雄“立得住”，如同先有根据地后能打天下一样，必须有诚心实意。荀子说，养心莫善于诚。诚就是不欺。今人讲：信义春常在，心诚则灵。程门立雪、三顾茅庐都深蕴一个诚字。曾国藩以忠诚为天下倡，选将练兵以诚为先，平生不蹈大言，不喜架空之事，手订“敬、静、纯、淡”诚字四法，终使他群雄影从、“戡平大乱”，功、德、言三并不朽。

殚心 殚心者，全力以赴、鞠躬尽瘁之意也。曾国藩说，人始初奋搏，如初飞之鸟，很有孜孜向上的意境，但功成名就之日，反平添许多息肩之念，实则进一步高山仰止，退一寸草木皆兵。王安石为相，张居正变法，有殚心而无余勇，皆旋踵而败。纵横家王闿运说：曾国藩实以殚心苦战而成功，“马不加鞭自奋蹄”，权位越高，责任感越强，平生以“拼命报国，侧身修行”八字为坚守之地。

名利 “天下熙熙，皆为利来”，豪杰难过名利关。古往今来，有的人好虚名以殒身，有的人贪私利以祸族。面对名利，心将何置？曾国藩以“不忮不求”淡处名利。他说：忮，就是嫉贤妒能，妒功争宠，即所说的怠惰的人不能修身，嫉妒的人怕人修身之类。求，就是贪利贪名，怀恋故土，怀恋恩惠，即所说的没得到时想得到，得到了又怕失去之类。

成败 “成者王侯，败者贼”是否就是评论人生的法则？日中则昃，人满天概，盛衰成败岂无凭。曾国藩取法庄子“美成在久”，深得铢积寸累的功夫。刘邦败而犹胜，曹操成犹是败。曾国藩不求完美，跳出成败，信守“波平浪静处安身”，以“掀天盖地”为成败大忌。

祸福 “祸者福所依，福者祸所伏。”趋福避祸乃人伦之常。曾国藩说：“人生福境祸区，皆念想造成”“念头稍异，境界顿殊”。他总结出“骗、暗、诡”乃取祸之三端，而“诚、明、仁”乃避祸之三招。“洪福齐天”固然美好，然而，过满则溢，物极必反。