岑慧兰　欧蔓莹

内容摘要：杜甫为“诗圣”，于诗有“集大成”奠基与开创之功。从称谓上定义，誉为诗圣，“集大成”诗人;从流变上明义，中唐以降，杜诗分流，两宋之后，杜詩兴盛;从诗作上释义，风格迥异。诗风演义，定格沉郁顿挫。

关键词：杜甫 集大成 阐释

“子美集开诗世界”（王禹偁），杜甫被尊称为“诗圣”，引领古诗发展。他亦是集前贤之所长，或至于己身，有奠基与开创作用。元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”指出了杜甫“集大成”之功，其锤炼语言，“语不惊人死不休”（《江上值水如海势聊短述》）、“清词丽句必为邻”（《戏为六绝句》）;其意象营造，“意匠惨淡经营中”（《丹青引赠曹将军霸》）;其境界高远，“凌云健笔意纵横”（《戏为六绝句》）;终成一代诗表，可谓“诗家初祖杜少陵”（赵藩）。“集大成”所在，谓定义、明义、释义、演义四端，定义称谓，明义流变，释义风格，演义经典。

一.定义

（一）“诗圣”

“诗圣”原仅指“圣于诗”，即诗写得好，或善于诗者。称谓定义，始于明代。正式称杜甫为“诗圣”的人，学界通常认为是明代王嗣奭《梦杜少陵作》：“青莲号诗仙，我翁号诗圣”，明确认为“诗圣”唯杜甫莫属。但更早孙承恩《杜工部》亦提出：“诗圣惟甫，崇雅镇浮。力敌元化，手遏颓流。”地位确立，源于苏轼。苏轼《书吴道子画后》：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣”，确立杜甫“诗圣”之位，推杜诗为古来诗家之最，集古今诗家之所长，这是“圣于诗”的变相说法，亦有“集大成”之义。……