于信 张洪兴

在中国文学和艺术领域，苏轼是名副其实的一代宗师。论诗，他是宋代诗歌最杰出的代表人物;论词，他是豪放派的开山祖师;论散体古文，他是“唐宋八大家”中特别突出的一位;论骈文，他是无可争议的大手笔;论画，他是文人画的开山祖师;论书法，他是“宋四家”之首。如果我们从美学的角度考察，会发现他在诗、文、书、画等文艺批评方面有一个共同的倾向：对自然天真之美特别崇尚。

一、在诗文批评方面推崇自然天真之美

苏轼诗文批评的内容相当丰富，仔细考察，可以发现其中一个比较突出的倾向，这就是对自然天真之美的推崇。

首先，在其诗学批评中，推崇自然天真之美的论断颇多。如苏轼《书黄子思集后》：“苏、李之天成，曹、刘之自得，陶、谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。独有韦应物、柳宗元，发纤秾于简古，寄至味于淡泊，非余子所及也。”[1]这里，苏轼标举和推崇的“天成”“自得”“超然”“简古”“淡泊”的美学形态其实主要就是自然天真之美，其突出特点是清新、自如、有真意、去粉饰、不雕琢、自然而然的美学形态。再如其在《书辨才次韵参寥诗》中标举辩才之诗，然后进行评论，重点强调其作诗“如风吹水，自成文理”，简而言之，就是推崇其不假雕琢、不做作、自然天成的创作状态和风格特征。此外，宋人周紫芝《竹坡诗话》中记载：“有明上人者，作诗甚艰，求捷法于东坡，（东坡）作两颂与以之。……