韩文慧

【摘要】 中国和平发展思想历史悠久，上古有舜帝“以德化之”和平治国，儒家有“礼之用，和为贵”的中庸之道，墨家有“兼爱、非攻”的和平论断，道家提倡“无为、无争”的和平观。本文从中国传统文化根本出发，多角度论证揭示“和平养无限天机”的深远意义。

【关键词】 和平养无限天机;和平发展

【中图分类号】D820          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）41-0050-02

“和平养无限天机”，来自佛教诗偈，这句佛经唱词广为流传，见证了人类无数次追求和平的传奇史。

一、和平养无限天机

安史之乱导致唐朝边防力量衰落，西域被吐蕃王朝占领。公元842年，吐蕃王朗达磨赞普遇刺身亡，吐蕃王室因政权争夺陷入内乱。唐大中（847年—859年）初年，沙洲（敦煌）民众首领张议潮率数万人起义，意率众归复大唐，期望朝廷发兵增援。①河西走廊犹如巨型火药桶，点点星火就可能导致毁灭性的爆发。此时唐朝国力虽有所恢复，仍需稳定的政治局面，可战争一触即发，京城长安一片哗然，战与不战无法决断。当朝宰相白敏中提出，发兵增援不如派一名使臣持朝廷金印诏书西去沙州安抚张仪潮，暂时稳定西域诸州的安宁，等待更好的时机。唐宣宗采纳白敏中的意见，派长安慈恩寺高僧文慧出使沙州。

佛教自西域传入中国，沙洲（敦煌）成为河西地区的佛教中心，教徒众多，僧徒在沙洲百姓中也极具号召力。文慧和尚一行抵达沙洲，数万唐人正举行祭祖大典，文慧和尚在祭祀仪式上讲经说法，以“和平养无限天机”佛教宗旨，劝诫各族民众和睦相处，友善互敬，共享太平。……