【摘要】随着近代中国的国门被外来势力打开，殖民经济传入并破坏了中国原有的小农经济体制，外来的思想文化也不断地冲击中国传统文化。外国思想文化传入，国内文化运动的兴起，民主思想逐渐深入人心，传统的思想道德伦理被打破。五四运动时期，最先接触外来文化的知识分子对封建礼教进行鞭挞，提出人人平等。女性权利平等作为民主的一部分，开始引起了人们的重视，女权思想就在这样的社会背景下应运而生并发展壮大。这前所未有的女权抗争，正是当时社会思想的表征，女权的运动不仅为女性争取到了权利，也推动了社会民主制的进程。

【关键词】五四时期;民主;女权思想;社会背景

【中图分类号】K261             【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）39-0068-03

中国几千年的封建经济使得“三纲五常”“男尊女卑”等封建思想影响深远，从古至近代中国的女性都无社会地位可言，长期处于受剥削、受压迫、被奴役的境地。她们不仅受封建礼教的制约，还要遭受家庭的束缚。五四运动作为旧民主主义到新民主主义的过渡，民主思想被人广泛关注，女权作为其中的内容，更是引起了当时知识分子的重视。于是在马克思主义女权思想的影响下，我国女性开始争取自身解放，要求获得独立，开展了众多为争取女性权益的运动。基于此，本文从女权思想出现的原因，主要表现及其对当时社会产生的影响入手，探究五四时期女权思想的发展脉络。

一、女權思想出现的原因

任何事物的产生都有其内在的原因。中国古代封建社会几千年来的发展形成了根深蒂固的男尊女卑的封建思想，女性一直都处在受男权压迫之下。在五四时期，新的社会经济成分出现，新的思想文化传入中国，先进知识分子对旧思想的摆脱，在这样的社会的大背景下女权作为争取民主的重要体现被重视，女权思想也随着女性解放运动不断地发展。

（一）社会经济的发展

中国一直以来都是以小农经济为主，多是自给自足。这种以精耕细作为主的小农经济，进行生产主要依靠的是人的体力。男人和女人在体质和体力上确实存在自然差异，这就有了男尊女卑的反映，女性受世俗观念的影响更是被禁锢在了家中。随着西方经济的入侵，以及辛亥革命后，政府对工商业的扶持，使得大批的民族工业出现和发展。国内掀起了以办实业挽救国家的浪潮，人人都争相创办企业，民族资本主义和西方资本主义创办了大量的工厂，出现了雇佣劳动关系，工人的需求量急剧增加。

民族资本主义的兴起和发展，冲击着自给自足的小农经济，这种封闭腐朽落后的自然经济被打破、瓦解。以家庭为主的手工作坊因没有竞争优势不得不破产倒闭，原来在小作坊工作的工人为维持生计也只得去工厂工作，同时女性不再在作坊工作，也得去到工厂，这就女性走出家庭提供了条件。并且企业里上出现工作强度不太大但需要很细致地进行的一类工作，适合女性工人来进行生产。由于工作岗位对女性的需求，女性大量的加入工人队伍，女性工人越来越多。因此，五四时期女权意识的出现得益于民族资本主义经济快速发展，女性也和男性一样工作，经济地位提高，思想得到解放，经济的发展影响了社会观念，当时的一些观念开始慢慢转变，这就为早期女权意识的出现创造了条件。

（二）马克思主义女性思想的传播

五四时期的一些学者将马克思主义带入了中国，随着马克思主义在中国的传播，其中有关女性的思想也在中国传播开来，在五四运动的推动下，这种思想迅速传播并被人们所接受。人们开始关注到女性这个群体。在这时期，出现了一系列报道女性解放运动、解读女性内心、为女性争取权益和要求改变当下女性生活现状的报纸刊物，以专栏的形式针对女性相关话题与社会大众共同探讨。女性解放与反封建传统文化、传统伦理被放到了一起讨论，女权思想也被具体化为平等地接受教育、个人的婚恋自由、独立的人格进行社会交往、经济独立等。马克思主义女性解放思想在同中国实际相结合的实践中得到了广泛的传播及接受。

马克思主义在国内的传播让一部分带有浓厚马克思主义妇女观的文学作品应运而生。五四前后，女性解放运动高涨，探讨女性解放的话题层出不穷。这个时候一些文学作家积极通过文字来表达自己对女性问题的看法。在冰心、丁玲等作者的作品创作中都能看到马克思主义妇女观的影子，在她们的作品中女性反抗封建压迫被束之高阁，男性对女性的束缚被赤裸裸地给展现了出来，这些文学作品都是中国女性解放运动的直观反映。也是马克思主义在当时文学中真实映照。这些文学作品不但影响了大部分处在被压迫中女性，使她们开阔了眼界，而且向中国男尊女卑的传统封建思想发起挑战，向妇女群体传播了妇女解放反抗压迫的思想。这也是在五四运动影响下民主思想深入人心最真切的体现。

（三）先进知识分子的推动

2019年4月30日，习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上指出：“五四运动前后，我国一批先进知识分子和革命青年，在追求真理中传播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏。”李大钊同志率先将马克思主义带入中国，并把唯物史观用于女权思想，让马克思主义妇女理论在中国得到了传播并开始被接受，他为我国的女性解放探索做出了一个前所未有的道路。在他看来，要让女性真正地得到解放，就要联合各个阶层的女性，共同进行斗争，单靠部分人的力量是不足与顽固的封建势力进行斗争。必须联合起来进行社会革命以打破专制的封建社会制度，从而实现女性的彻底解放。陈独秀曾他的文章中对“三纲五常”这一封建观念大肆鞭挞。他深入思考和分析了中国女性在谋求独立自主方面的问题，认为封建社会的女性只是男性的附属物，她们完全没有独立自主的意识，她们独立自主的权利早就被剥夺，独立自主的思想早就被纲常伦理给磨平。于是他倡导尊重个人独立自主的人格，女性要从对男性的依附中脱离出来。鲁迅通过他的作品揭露封建社会中男女不平等的现象，严肃批判了当时社会中男性霸权对女性产生的压迫和伤害，控诉了诸多男女不平等行为，引发社会的强烈共鸣。恽代英作为中国共产党人。在接受马克思主义理论的同时也对马克思主义妇女观有着深刻的理解，对于中国的女性权利问题，他有着自己的见解，并做了全面的系统的阐述。他强烈批判了“传宗接代”思想对中国女性的荼毒，女性完成沦为了生育的机器，没有了自主选择的权利。因此，恽代英指出女性的解放不仅仅是女性内部各阶层间的解放，更是整个社会对女性禁锢的一种打破。

二、女权思想的主要表现

受到西方女权思想影响的女性们开始为争取自身权利而进行抗争，在各个方面争取女性应有的权力和利益。五四时期，各位马克思主义学者以马克思主义思想为武器，向封建礼教进行挑战，揭露出封建礼教对中国女性的束缚，给予封建的女性思想以无情的抨击，提出当代女性要拥有独立人格，接受高等教育，参与政治事务管理，婚恋自主等主张，这都大大激发了女性的思想自觉。女性摆脱束缚、独立自主，勇于冲破封建礼教的牢笼，打破家庭对其的禁锢，步入社会中来实现自我的价值。

（一）争取受教育权

五四运动以前，中国的女性多是“上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种”，女性的形象就这样被固定，千年不变。将女性禁锢在家庭中，使其身心备受压抑，性格扭曲。在封建社会中，认为女子应该无才，女性不用学习文化知识，上学的都是男性，女性无权受教育，就算有部分女性能够接受教育，也是旧式教育。传统的旧式教育总是绕不开三纲五常、三从四德，一代又一代的根深蒂固。时代在不断的发展、进步，但思想仍止步不前，这是不合潮流，严重阻碍了女性身心的发展。这样的教育方式下出来的人是不适应当前社会的，逆着大势所行终将被大势所抛弃。改变女性难以受教育的情况，让女性平等地享有受教育的权利，只有这样，女性作为“人”的权利才得以实现。在五四运动的推动下，许多青年学者积极倡导男女教育平等，提倡女性应该摆脱旧教育思想的羁绊。为了实现女性同男性一样接受教育，五四时期的学者们致力于推动男女受教育的权利平等化，女性也能够进入大学学习，男女不用分开就读等一系列社会问题的和平解决。可以这么说，在这个时期女性平等地接受教育的思想的出现，是女性为获得人的价值追求的体现，说明女性对自身权益的争取。

（二）争取婚姻自由权

如何争取婚姻自由也是在五四时期被热议的话题。在封建社会里，都是以男性为中心，女性是完全听从于丈夫的，妻子没有决断事物的权利，全凭丈夫做主，如果有違背丈夫的意愿，就可能会被丈夫抛弃。封建社会里男人还被允许有三妻四妾，这样一来女性的地位就更加低下了。女性在家庭中地位低下造就了其悲剧的命运。五四时期，先进知识分子受西方文化的影响，对西方的自由婚姻观念十分推崇，致力于推动女性婚姻自由。他们反对包办婚姻，向封建婚姻发起了挑战。女性需要有自主选择的权利，尤其是在婚姻方面，不能再以“父母之命、媒妁之言”来束缚女性，剥夺她们婚姻自由的权利。中国的女性想要彻底的逃脱封建礼教的迫害，首先在婚姻方面就必须要获得自主的权利，婚姻是自己的事情就应该由自己做主，恋爱自由、婚姻自由，离婚和再婚自由，摆脱封建社会的守节守寡等封建思想的约束，这样女性的权益才能够真正地得到保障。

（三）争取政治参与权

自古以来女性不为官，封建社会中女性是不能够参与政治的。随着新文化运动的开展，受西方现代政治理念传播和国内女权解放运动的影响，具有进步思想的女性开始为自己争取政治参与的权利。通过学生运动开始纷纷组织成立参政团体，并且积极地争取选举权、教育权等女性应有的各项权利，发起了近代中国女性参政运动。湖南最早出现由进步女性领导的女性参政运动，随后全国各地也都纷纷出现了争取女子参政的运动。总之，女性参政成为女性解放的重要标志，新文化运动时期的女性争取参政的运动，开始注重将其作为女性承担对于国家的责任和实现自我社会价值的重要途径。女性参政，通过获得政治上的权利来解除种种不平等的待遇，恢复天赋的人权，而且女性参与政治事务管理也是尽国民应尽的义务，帮助男子来维持国家。这充分反映新文化运动时期女性人格意识在政治领域的进一步觉醒和成熟。

三、女权思想对五四时期社会发展的作用

五四时期，随着女权思想的传播女性问题成为公众关注的焦点，在外界的关注下，广大女性自身觉醒，意识到自身所处的不公境遇，长久以来受到男权思想和封建礼教的压迫，开始为取得自身的解放进行斗争，在整个社会引起热烈反响，

女权思想在国内的出现与发展直接促进了我国女性地位的提升和生存状况的改善，也间接推动了我国社会经济的发展。女性的思想得到了解放，改变了她们对于自身能否得到解放的将信将疑的状态，受到马克思主义妇女观影响的女性以长远的目光，开始大刀阔斧地进行自身的解放斗争。国内的女性平等接受教育越来越被重视，通过开女禁的请愿运动来争取受教育的机会，使得普通家庭的女性也获得了接受教育的机会。女性能够顺利地进入学校学校，实现男性与女性在同所学校学习。通过学习来提高自己的知识水平和创新力，为今后的女性解放运动做准备，为以后的女性解放运动积攒力量。

在广大女性的努力争取，自由婚恋的现象越来越普遍，女性能够自由地选择自己的婚恋对象，女性的家庭地位也有所提高，生育问题也开始倾听女性的诉求。女权意识的萌生改变了女性的地位。在女性参与政治管理方面，社会上开始重视女性参与政治事务管理的利益，我国的多个地区开始承认女性拥有参与政事的权力。在个别地方上女性还开始担任起了职务，女权斗争取得了实质性的突破。女性得到了解放，不仅对当时的社会经济发展起到了一定的促进作用，也推动了中国社会的进步。女性意识的觉醒，加速了封建专制制度的破裂，改变了几千年来封建保守、固执僵化、愚昧闭塞的社会风气，对男女勇敢的追求新生活起到了巨大的推动作用。

综上所述，五四时期女性意识的觉醒无加速了中国女性的独立与解放，前所未有地增强了广大女性的主体意识。但由于受当时的社会环境的影响，女性解放运动仍存在着许多局限。女性的权利意识得到提高，但最终的斗争结果却不理想，提出的解决方案也不够彻底，妥协于现实。虽然有进步女性写文字呼吁女性解放，但其运动主要还是由男性完成，如陈独秀、李大钊、鲁迅等。因为多由男性发起，也决定了真正参与的女性人数有限，并且主要集中于女性知识精英分子，而占女性绝大部分比例的农村妇女和城市女工的自我觉醒意识并没有那么强，她们的思想解放也很不彻底。另外，在女性权利争取的过程中，部分主张则过于偏激。如在婚姻自由方面，五四先哲们对禁锢女性的封建礼教给予了最彻底的抨击，主张赋予女性自主构建家庭的权利，但也有部分知识分子走向了极端，出现了因与封建礼教反抗而离婚的现象。

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作者简介：杜伟，男，贵州师范大学在读硕士，主要从事马克思主义基本原理研究。