梁音

【摘要】婚俗作为一种重要的民俗事项在几千年的流传中既保存了对特定仪礼的传承，也发生过一些变迁。本文以婚俗中的“相亲”为例，简要梳理了宋代开始至今，相亲活动在流传的普遍性、发起者、参与者、活动地点与形式等方面的传承与变迁情况。

【关键词】婚俗;变迁;相亲

【中图分类号】K892             【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）39-0064-02

中国的婚俗源远流长。成书于西汉年间的《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集。《礼记·昏礼》上载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”婚姻因为其承载的重要职能“上事宗庙，下继后世”而被世世代代国人所重视，因此为婚姻伴随而生的婚俗，也是各种民俗事项中颇为重要的一种。

汉代《礼记·仪礼》载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”其注曰：“纳采者，纳雁以为采择之礼也。问名者，问女生之母名氏也。纳吉者，得吉卜而纳之也。纳征者，纳币以为婚姻之证也。请期者，请婚姻之期日也。夫采择自我，而名氏在彼，故首之以纳采，而次之以问名，此资人谋以达之也。谋既达矣，则宜贵鬼谋以决之，故又次之以纳吉焉。人谋鬼谋皆协从矣，然后纳币以征之，请日以期之，故其序如此。”据历史考证，此昏之六礼为周之遗制，此后一直沿用。至宋代，纳采、问名统称纳采，并纳吉、请期于纳征，于是只保留了纳采、纳征、亲迎三礼。而文献记载的相亲习俗也始于此时，纳采的最后一步就是相亲。宋代吴自牧的《梦粱录·嫁娶》记载，在男女双方家庭互通书贴合八字、察门第之后，“男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。……